Сказки Андерсена: изгои, христианство и сатира

В детской литературе фигура Ганса Христиана Андерсена настолько знаковая, что день его рождения стал международным праздником — Днем детской книги. Но действительно ли его произведения предназначены только для юных читателей? И не стоит ли их внимательно перечитать взрослым?

Мы решили разобраться в источниках и символике легендарных сказок и нашли крайне интересные факты.

Герои-аутсайдеры: автобиографичность сказочных историй

Главными героями самых известных сказок Андерсена стали необычные персонажи. Своего рода изгои. У Оловянного солдатика недостает ноги. Гадкого утенка за внешний вид ненавидит весь птичий двор. Дюймовочка такая маленькая, что ее легко может украсть жаба. А Русалочка не имеет внешних недостатков или отличий от своих сестер, но проводит время в одиночестве, мечтая о мире людей.

-30% Сказки и истории (с ил.) Ганс Христиан Андерсен 1049 ₽ 1498 ₽ -30% Предзаказ

Дело в том, что Андерсен вложил в образы этих персонажей собственные черты. Будущий писатель рос нервным и тревожным ребенком. В раннем детстве он боялся ходить в обычную школу, потому что физические наказания в то время были обычным делом. В итоге родителям пришлось отдать его в еврейскую, где учеников не били.

Юный Ганс рано остался без отца и вынужден был посещать другую школу — для детей из бедных семей. И уже после работы в Копенгагене, куда 14-летний юноша отправился за славой и деньгами, ему пришлось закончить школу в Эльсиноре, где он был старше своих одноклассников на целых шесть лет. Несмотря на престижность учебного заведения, Андерсен вспоминал о времени, проведенном в Эльсиноре, как о самом мрачном периоде жизни, полном бесконечных нападок со стороны учителей и товарищей. Вероятно, масла в огонь и без того задетого самолюбия подлил семейный миф о том, что предки Андерсена были богатыми и знатными, а вот самому Гансу пришлось перебиваться случайными заработками и искать покровителей.

Все эти переживания отразились на судьбе его сказочных героев: каждый должен пройти множество непростых испытаний, чтобы хоть на миг стать счастливым (или обрести душевный покой). Автор и сам признавался, что в Гадком утенке вывел себя. Как, впрочем, и в Русалочке, которая пережила драму неразделенной любви.

Христианские мотивы

В Советском Союзе сказки Андерсена, как и многие другие переводные произведения, подвергались цензуре. Да и сегодня оригинальный текст восстановлен не во всех изданиях. 

-22% Снежная королева. Сказки Ганс Христиан Андерсен 505 ₽ 648 ₽ -22% В корзину

Так что многие читатели просто не знают, что именно с помощью молитвы Герда прошла мимо чудовищ ко дворцу Снежной королевы, что ангел покарал Карен (кстати, так звали сводную сестру Андерсена) за ее любовь к красным башмачкам, да так, что девочка заставила палача отрубить ей ноги, и что Русалочка в конце своей истории получает возможность обрести бессмертную душу. Исследователи находят в текстах Андерсена отрывки из реальных канонических текстов.

Мотив абсолютной веры, христианской жертвенности и все преодолевающей любви мы видим и в сказке «Дикие лебеди», где главная героиня уповает только на Бога:

«О, что значит телесная боль в сравнении с печалью, терзающею мое сердце! — думала Элиза. — Я должна решиться! Господь не оставит меня!».

И конечно, именно христианский подтекст делает историю «Девочки со спичками» не настолько мрачной. Главная героиня умирает, замерзая на улице в канун Рождества, но, как пишет Андерсен:

«Никто и не знал, что она видела, в каком блеске вознеслась, вместе с бабушкой, к новогодним радостям на небо!»

Христианство — это тоже во многом автобиографичный мотив. Ганс Христиан Андерсен был очень верующим человеком и так же, как его любимые герои и героини, уповал на высшие силы:

«Жизнь моя настоящая сказка, богатая событиями, прекрасная!... История моей жизни скажет всем людям то же, что говорит мне: Господь Бог все направляет к лучшему».

Символика образов

С христианством во многом связана и символика сказочных образов. Так, на страницах сказок появляются белые розы и лилии, символизирующие чистоту, а также жабы и прочие пресмыкающиеся, олицетворяющие низменные земные потребности. Не случайно жаба крадет Дюймовочку, чтобы женить на ней своего сына. И не случайно именно с помощью этих животных злая мачеха меняет облик Элизы.

-22% Все сказки Г. Х. Андерсена. Полное собрание в одном томе Ганс Христиан Андерсен 3771 ₽ 4837 ₽ -22% В корзину

Как считают исследователи, ледяной дворец, да и весь образ Снежной королевы — это аллегория холодного рассудка. Так, испугавшийся Кай, уносимый в санях королевы, пытается вспомнить «Отче наш», но в его голове только таблица умножения. А значит, победа Герды символизирует торжество любви и искренней веры над разумом.

Уже упомянутая нами обувь Карен в сказке «Красные башмачки» превращается едва ли не в физическое воплощение лжи и распущенности. А умная и кроткая слепая дочь мудреца в «Камне мудрости» становится аллегорией истины, сосредоточенной в христианской вере.

С христианством связан и мотив воздушной стихии, который встречается во многих произведениях Андерсена: от ранних «Русалочки» и «Дюймовочки» (первая становится дочерью воздуха, вторую уносит на крыльях ласточка, избавляя от нежеланного замужества) до истории «Ветер рассказывает о Вальдемаре До и его дочерях». Где-то воздух символизирует чистоту и избавление, где-то — мудрость и древность.

Однако не стоит думать, что в своем символизме Андерсен зациклился только на христианстве. Например, Элиза должна сшить братьям рубашки из крапивы. И с одной стороны, здесь налицо очередное физическое испытание: крапива жжет, и героине придется претерпеть страдание. А с другой, крапива в фольклоре — растение, снимающее чары. Еще одним мистическим растением, чтимым с языческих времен, у Андерсена стала бузина в сказке «Бузинная матушка» (тут нельзя не вспомнить и бузинную палочку Гарри Поттера), которая в народе считалась оберегом от злых сил и несчастий.

Фольклорные сюжеты

Сказки Андерсена отличаются от произведений братьев Гримм и Шарля Перро именно тем, что они во многом оригинальные. Гриммы записывали народные сюжеты и старались, насколько это позволяли цензура и общественные нравы, сохранить их первозданный вид. Перро адаптировал под себя «бродячие» истории.

-22% Дюймовочка. Сказки (ил. Н. Гольц) Ганс Христиан Андерсен 1103 ₽ 1415 ₽ -22% В корзину

Андерсен же выдумывал новые. Более того, он создал образы, которые со временем стали народными. Взять хоты бы Русалочку с рыбьим хвостом. Этот хвост нужен был сказочнику, чтобы героиня могла обменять его на ноги, но с момента появления сказки в печати именно так мы и представляем себе водных дев. Даже в изданиях пушкинских сказок «русалка на ветвях» почему-то именно с хвостом.

Итак, Андерсен придумывал свои истории сам, но все-таки не мог не обойтись без заимствований. Та же Русалочка стала переработкой более ранней повести Фридриха де ла Мотт Фуке «Ундина», а сюжет о Ледяной деве, которая у Андерсена превратилась в Снежную королеву, издревле бытует в скандинавском фольклоре. Есть даже легенда о том, что отец писателя увидел эту деву перед смертью.

Близкий фольклорный родственник есть и у «Принцессы на горошине» — шведская народная история «Принцесса, которая лежала на семи горошинах», и уж тем более у одной из ранних сказок «Огниво».

Сатира в сказках Андерсена

Несмотря на всю свою патетику, многие сказки Андерсена, во-первых, предназначались не для детей, а во-вторых, действительно кажутся острой сатирой, если посмотреть на них под определенным углом.

Начнем с первого. Специалист по литературам стран Скандинавии Андрей Коровин считает, что Андерсен взялся за сказки, потому что они хорошо оплачивались. А на название его первого сборника «Сказки, рассказанные детям» повлияла популярность издания «Детских и домашних сказок» братьев Гримм.

«Слово „дети“ скорее отсылает к традиции публикации сказок в эпоху романтизма», — рассказывает исследователь.

Уже позже писатель действительно создавал детские истории. Однако первый сборник Андерсена полон острой сатиры. Взять хотя бы то же «Огниво» — историю, в которой поведение солдата вообще ничем не мотивировано.

-22% Гадкий утёнок. Сказки (ил. Л. Марайи) Ганс Христиан Андерсен 781 ₽ 1002 ₽ -22% В корзину

Главный герой случайно встречает ведьму, соглашается на ее условия, получает баснословные деньги, но потом убивает свою «заказчицу», а деньги пропивает. Затем он обретает трех волшебных помощников, велит доставить к себе в каморку принцессу, убивает ее родителей и становится королем и мужем принцессы. Вот такой хэппи-энд.

Коровин подчеркивает, что именно так поступают многие фольклорные герои, которые остаются положительными, что бы ни натворили. И тут автор высмеивает народную традицию.

Как сатиру на романтизм можно рассматривать «Принцессу на горошине», где принц ищет «ту самую», «настоящую» принцессу-неженку, и внутренний мир девушки оказывается для него неважным.

Не такой простой оказывается и «Дюймовочка». В датском оригинале ее настоящее имя — Tommelise, где «Tomme» — «большой палец», а «Lise» — обычное женское имя, которое часто носили кухарки и служанки. Дюймовочка сбегает от бедной женщины, вырастившей ее, а в конце меняет имя на Майя, чтобы оставить позади все свое прошлое. Согласитесь, необычный персонаж.

Многие сказки Андерсена очень жестоки, как, например, «Маленький Клаус и Большой Клаус», а в некоторых обращение к детям выглядит как лишняя ремарка. Так, автор со временем переписал финал «Русалочки», и теперь он кажется инородным и даже страшным по отношению к остальной истории:

«Ребенок не видит нас, когда мы летаем по комнате, и, если мы радуемся, глядя на него, наш трехсотлетний срок сокращается на год. Но если мы увидим там злого, непослушного ребенка, мы горько плачем, и каждая слеза прибавляет к долгому сроку нашего испытания лишний день!»

Что ж, во времена Андерсена детская литература была очень дидактичной, и мало кто из современников видел в таком запугивании нечто странное.

Больше интересного и необычного вы и сами сможете увидеть в сказках Андерсена, на которые мы дарим скидку 25% по промокоду ЖУРНАЛ.