Книга, с которой испытываешь радость погружения в новый мир.
Действие в ней происходит в Санкт-Петербурге, который, как подметили некоторые книжные блогеры, нарисован широкими мазками, из-за чего он предстаёт скорее как декорация, настраивающая на определённый лад – в данном случае магический, ведь в мире, созданном Виктором Дашкевичем, рядом с людьми обитают дивы – существа, приходящие из Великой Пустоши и значительно превосходящие человека по силе. Ходят слухи, что, призвав одного из них, Александр Колчак подавил иркутское восстание 4 января 1920 г. и взошёл на российский престол, став Александром IV и положив начало новой императорской династии, представитель которой, Александр V, правит империей на момент действия первой книги, в 1982 г.
Дивов, отличающихся по силе в зависимости от уровня и класса, необходимо контролировать, и граф Гермес (или Гера, как его зовут родные) Аверин – «жертва модного поветрия» на греческую культуру, считающий своё имя «совершенно нелепым» – один из тех, кто обладает силой, позволяющей ему управлять дивами, привязывая их к себе, или отправлять обратно в Пустошь.
Являясь потомственным боевым колдуном и ненаследным отпрыском семьи, Гермес занимается частным сыском и не разводит политес с людьми, которые ему неприятны. Он осознаёт, ради кого готов пойти на жертвы, а ради кого нет, и предпочитает не вести несколько дел одновременно.
От этого принципа ему, однако, приходится отойти, когда выясняется, что загадочное исчезновение коллежского советника Сомова и сына петербургского чиновника, тринадцатилетнего таксидермиста Даниила Синицына, связаны между собой: и тот и другой проявляли неоправданную жестокость как к себе подобным, так и к тем, кто от них отличается. Тогда-то Гермес Аверин и обзавёлся дивом Кузей – серым пятнисто-полосатым котом, обладающим криминальным талантом и творческим, индивидуальным подходом к приказам.
Однако быть хозяином дива для Гермеса, как и для других колдунов, опасно, поскольку длится такая связь только до первой капли крови: стоит колдуну пораниться, как див, прежде защищавший хозяина, сам же его сожрёт. И Аверин постоянно напоминает и другим, и себе, что дивы – не люди, несмотря на то что некоторые из них так похожи на людей и также испытывают боль и боятся смерти. «Они не люди», – первоначальное название цикла и в то же время самое главное его противоречие, потому что выясняется, что у простодушно-наивного и дьявольски хитрого Кузи есть и свои нормы морали, и своя точка зрения на вещи.
И не только у него.
Преступления, которые расследуют Аверин и Кузя – это преступления не столько против человечности, сколько против всего живого, и приятно видеть, что рядом с ними находятся те, кто также нетерпим к любому насилию, к попыткам утвердиться за чужой счёт. Но под конец книги между Авериным и Кузей всё чаще возникают разговоры о справедливости и несправедливости, о вере и доверии и, наконец, о свободе выбора, которого дивы лишены в Пустоши и который они хотят обрести в мире людей.
И оказывается, что ради яркой и весёлой жизни рядом друг с другом и те и другие готовы на многое.
Рейтинги
