Рейтинги
Галина Райхерт
2021-11-15
Книгу, конечно, можно назвать романом с большой натяжкой. Однако это – любимый формат издательства: на 250 страниц растянутый текст (1300 знаков на стр.). Это вина не автора. Рассказы, а тем более эссе и очерки гораздо хуже продаются.
Заметно присутствие М.Булгакова, но такому влиянию многие подвержены.
Сюжет отслеживается пунктиром, полотно повествования лоскутное, если даже учесть отсутствие времени, как настаивает автор. Можно согласиться с тем, что Пикассо разбил мир на осколки, но таков и роман.
Девушка с козой – не Эсмеральдой ли навеяло? Это некоторые детали.
Но что хорошо – то хорошо: «окаменевший взрыв по имени Нотр-Дам», стихи с внутренней укромной рифмой, «красные рыбки с перочинными мордочками» (всякий ли поймет, о чем речь?)… Правда, на стр. 135 речь идет не об анатомии, а о физиологии, а в остальном все верно.
С чем-то можно и поспорить. Например, храм – маска не Бога, а религии. Государство – не маска страны, наоборот, это государство притворяется страной и прикрывается народом…
Маски – это не повсеместные и повседневные антиковидные намордники. Автор затронул громадную общечеловеческую проблему. Человек надевает маску для того, чтобы не быть, а казаться.
«Быть» и «казаться» – от раздвоенного основного инстинкта: самовыражения и самореализации. Эти стремления переплетаются, противоречат друг другу и отражаются буквально во всем.
Возможно, поэтому человечество так увлечено театром, маскарадами, карнавалами. А в России – ряженые? Об этом и А.П.Чехов писал.
Вплоть до средневековья сохранялись суровые запреты на костюм и атрибуты, не присущие отдельной особи, не соответствующие социальному статусу, что отчасти существует и до сих пор.
Сегодняшние наши намордники такой смысловой нагрузки не несут. Они лишь знаменуют обезличивание, превращение в управляемое стадо (кому не нравится последнее слово – можно другое придумать, суть не изменится)…
В целом – прочитать интересно, есть над чем подумать. А не главное ли это достоинство книги?
Ноябрь 2021 г.
г.Гирне, Северный Кипр
Заметно присутствие М.Булгакова, но такому влиянию многие подвержены.
Сюжет отслеживается пунктиром, полотно повествования лоскутное, если даже учесть отсутствие времени, как настаивает автор. Можно согласиться с тем, что Пикассо разбил мир на осколки, но таков и роман.
Девушка с козой – не Эсмеральдой ли навеяло? Это некоторые детали.
Но что хорошо – то хорошо: «окаменевший взрыв по имени Нотр-Дам», стихи с внутренней укромной рифмой, «красные рыбки с перочинными мордочками» (всякий ли поймет, о чем речь?)… Правда, на стр. 135 речь идет не об анатомии, а о физиологии, а в остальном все верно.
С чем-то можно и поспорить. Например, храм – маска не Бога, а религии. Государство – не маска страны, наоборот, это государство притворяется страной и прикрывается народом…
Маски – это не повсеместные и повседневные антиковидные намордники. Автор затронул громадную общечеловеческую проблему. Человек надевает маску для того, чтобы не быть, а казаться.
«Быть» и «казаться» – от раздвоенного основного инстинкта: самовыражения и самореализации. Эти стремления переплетаются, противоречат друг другу и отражаются буквально во всем.
Возможно, поэтому человечество так увлечено театром, маскарадами, карнавалами. А в России – ряженые? Об этом и А.П.Чехов писал.
Вплоть до средневековья сохранялись суровые запреты на костюм и атрибуты, не присущие отдельной особи, не соответствующие социальному статусу, что отчасти существует и до сих пор.
Сегодняшние наши намордники такой смысловой нагрузки не несут. Они лишь знаменуют обезличивание, превращение в управляемое стадо (кому не нравится последнее слово – можно другое придумать, суть не изменится)…
В целом – прочитать интересно, есть над чем подумать. А не главное ли это достоинство книги?
Ноябрь 2021 г.
г.Гирне, Северный Кипр
