Рассказываем о том, как народные страшилки попали в литературу и науку
В конце XVIII — начале XIX века среди русских литераторов и филологов проснулся интерес к славянскому фольклору. По большей части — страшному. В быличках и песнях сентименталисты и уж тем более романтики искали отражение народной души (и сюжеты для собственных произведений). И раз погрузившись в яркий и таинственный мир домашней и природной нечисти, исследователи уже не смогли остановиться.
Как ни странно, развитие фольклористики подтолкнули николаевские репрессии. Многие образованные люди, сосланные в отдаленные уголки страны, фиксировали примеры народного творчества. Изучение нечисти, несмотря на различные ограничения, продолжилось и после революции, превратившись в целую дисциплину. Словом, сегодня информации о духах и демонах набралось немало, и доступна она не только ученым.
Мы собрали пять книг, которые помогут вам ближе познакомиться с разнообразной нечистью.
Среди писателей, кто призывал искать вдохновение именно в славянском фольклоре, был современник Пушкина Орест Сомов.
Выходец из обедневшей дворянской семьи, путешественник, поэт и писатель, он собирал легенды, предания и былички. Ни говоров, ни особенностей повествования Сомов не сохранил, зато, в отличие от, например, гоголевских «Вечеров на хуторе близ Диканьки», почти не перерабатывал сюжет, оставив нечисть такой, какой ее видели в народных сказках.
«Вся эта шайка пожилых ведьм и колдунов пускалась в плясовую так задорно, что пыль вилась столбом и что самым завзятым казакам и самым лихим молодицам было бы на зависть. Немного в стороне оттуда увидел Федор и свою жену. Катрусия отхватывала казачка с плечистым и круторогим лешим, который скалил зубы и подмигивал ей, а она усмехалась и вилась перед ним, как юла. Федор, в гневе и ревности, хотел бы броситься на нее и на рогатого плясуна и порядком потузить обоих, но, подумав, удержался и сделал умно. Где бы ему было сладить с целым чертовским кагалом, который, верно, напал бы на него, и тогда поминай как звали».
В сборник «Киевские ведьмы» вошли рассказы «Кикимора», «Купалов вечер», «Недобрый глаз», «Оборотень» и многие другие. Для пущего эффекта советуем вам почитать их ночью.
Отголоски славянского (и не только) фольклора постоянно звучат в творчестве Пушкина, начиная со скабрезных юношеских стихов и лихой поэмы «Руслан и Людмила» и заканчивая притчами «Капитанской дочки». Как поэт знакомился с народным творчеством, вопрос открытый. Считается, что благодаря няне — Арине Родионовне. Но, судя по всему, Пушкин и сам активно интересовался поверьями, песнями и сказками.
Часто он перерабатывал сюжет, исходя из своих целей. И если уже упомянутые «Руслан и Людмила» эпатировали читателей, то драма «Русалка», основанная на народных поверьях об утопленницах, стала едва ли не социальным манифестом. Но, несмотря на мораль, главное в этом тексте — жутковатая красота народной страшилки о дочке мельника:
«Как бросилась без памяти я в воду
Отчаянной и презренной девчонкой
И в глубине Днепра-реки очнулась
Русалкою холодной и могучей,
Прошло семь долгих лет...
Я каждый день о мщенье помышляю...»
Нечисть у Пушкина предстает в очень разных формах и ипостасях, так что советуем вам присмотреться к его произведениям и поискать там бесов, ведьм и русалок.
Одной из первых (псевдо)научных работ, посвященных миру народных суеверий и верований, было сочинение Григория Глинки «Древняя религия славян». Сегодня этот труд читается как славянское фэнтези (кстати, неплохое), но именно он положил начало изучению язычества, от которого осталось так немного.
Работа «Нечистая, неведомая и крестная сила» Сергея Максимова уже ближе к современной научной фольклористике. В то же время это простой и понятный текст, красочно описывающий поверья, обряды и традиции крестьян. Максимов явно был очарован предметом своего исследования и с большой любовью описал мир, полный духов и демонов.
Небольшая книжица «Божества древних славян» композитора, музыковеда и фольклориста Александра Фамицына — еще одна попытка реконструировать языческие ритуалы и богов.
Автор попытался собрать все доступные ему древние документы и свидетельства, однако и к его работе стоит относиться критично. Зато этот текст поможет живо представить мир, где гадание — действенный способ узнать будущее, а лешие и домовые — самые настоящие соседи, в существовании которых нет никаких сомнений.
Все три работы собраны в нашем издании «Сказки, мифы и легенды восточных славян».
Если вы действительно хотите узнать славянскую нечисть во всей ее красе, то обязательно обратите внимание на эту книгу.
Кто такие «заложные покойники»? Чем они отличаются друг от друга и почему опасны? Кто такие русалки? И что народные обычаи предписывают сделать для того, чтобы души всех этих несчастных наконец упокоились?
Ответы на эти и другие вопросы в 1916 году собрал этнограф, диалектолог и фольклорист Дмитрий Зеленин. Несмотря на свою научность, это увлекательный и яркий текст, в котором автор старается иначе, чем его современники, посмотреть на славянский фольклор:
«Все почти исследователи, занимавшиеся русскою мифологиею, шли от старого к новому, исходили из исторических известий о древнерусском языческом Олимпе и старались пристегнуть к этим старым известиям данные современных русских поверий. Наш путь совсем иной. Отправною точкою для нас всегда и везде служат современные верования и обряды русского народа.
С ними мы сопоставляем исторические известия, если таковые имеются. И вообще мы идем не от старого к новому, а от нового, нам современного и более нам близкого, к старому, исчезнувшему, пятясь, так сказать, раком в глубь истории».
И снова вернемся к художественной литературе. Изучение фольклора и растущий интерес к психологии личности к середине XIX века привели к тому, что писатели начали смешивать два этих мотива. Ведь народное творчество во многом отражает эмоции, страхи и надежды своих создателей.
В сборнике «Карты. Нечисть. Безумие» смешались мистика и магический реализм, психология и хтонический страх. Каждый рассказ — это отдельный мир, созданный одним из писателей-классиков. Но вместе эти произведения — отличный способ оторваться от реальности и окунуться в неведомое.
На все книги из нашей подборки действует скидка 20% по промокоду ЖУРНАЛ.