Два сердца Дио

На мой чисто субъективный взгляд, главным недостатком этого отличного романа является то, что автор привязала его к мирам Ника Перумова.
Впрочем, этот недостаток книгу совсем не портит.
Однако Наталья искусственно сузила свою читательскую аудиторию – мимо книги могут  пройти те, кому Перумов не интересен, а такие читатели, как известно,  тоже встречаются.
В центре романа – судьба молодого человека по имени Дио, который не помнит своего прошлого,  но стремится понять себя. Дио живет в неком постапокалиптическом Городе,  в котором то и дело случаются сдвиги пространства,  изменяя мир вокруг до неузнаваемости. Это мир, в котором  властвуют банды, и жизнь человека не стоит ничего. Мир, в котором выживает не просто сильнейший – а наиболее циничный и жестокий. Мир, в котором сначала убивают, а потом находят себе оправдание.
Именно таким мы и видим Дио на первых страницах книги.
И ему предстоит пройти через множество испытаний,  чтобы изменить себя и стать другим.
Ибо если абстрагироваться от противостояния адептов Хаоса и Ордена Равновесия (меж жерновов которых оказался герой), то перед нами – история человеческой жизни, история побед и потерь.
История человека, который вначале живет по законам стаи, ничем не отличаясь от других обитателей Города – кроме обладания странным даром, который делает его практически неуязвимым. Да еще – зачаточное умение думать и анализировать. И именно это умение приводит члена банды Губителей Дио к пониманию того, что такая жизнь его не совсем устраивает. Однако другой жизни он не знает – хотя порой видит картины совсем другого, нашего  мира, который кажется ему идеальным.
Кстати, по поводу прихода Губителя (с которым придут «последние дни мира»), который не только ждут, но и пытаются приблизить  обитатели Города – это прямая аналогия с пришествием Христа, только перевернутая с ног на голову. Многие видят в Дио именно Губителя, однако тот все-таки не хочет взвалить на себя такую ответственность.
Не каждому дано погубить мир – точно так же, как не каждый может стать его спасителем. Да и вправе ли обычный человек, пусть даже наделенный сверхъестественными способностями, решать, погубить ему мир или его спасти?
Спасти мир можно через собственную смерть – этому учат нас все христинские конфессии.  Дио далеко не Христос –но он  тоже переживает что-то вроде смерти. Но его смерть – это не начало и не конец его пути. И не спасение, и не разрушение. Это просто коренная перемена взглядов на свою прежнюю жизнь.
Дио начинает меняться после встречи с девушкой Шурой, которая случайно попадает на Аррет с Земли. Встреча эта почти мимолетная – но она наложила сильный отпечаток на сердце и душу молодого циника. Ведь вначале он воспринял эту девушку всего лишь как объект для удовлетворения своих сексуальных желаний – ибо женщины, по его мнению, существуют лишь для того, чтобы доставлять наслаждение мужчине.
Однако, попав в буквальном смысле в переделку, лишившись живого человеческого сердца (которое было заменено на механическое), Дио становится более человечным, сердечным. И теперь  он мечтает не только о том, чтобы уничтожить врагов и выжить самому – теперь он стремится еще и помочь тем, кто ему дорог.
В первую очередь – Шуре.
Правда, в результате помощь получилась какая-то двусмысленная: спасая девушку от пули, Дио вызывает очередной чдвиг пространства, и Шура переносится на 300 лет назад, причем на другую грань Упорядоченного – на Аррет, где, как известно, выжить не очень легко.
Финал романа, казалось бы, все расставляет на места, но вызывает вопросы.
Читатель наконец узнает, кто такой Дио, и что его родители состояли в Ордене Равновесия, и погибли во время одной из стычек с адептами Хаоса.
Однако все это сказано как-то скомкано, мимоходом, и порождает почти крамольную мысль: а если гибель родителей Димы Волкова (Дио) – результат банальной подставы со стороны своих? Ведь те, кто называет себя рыцарями Ордена Равновесия, не очень разборчивы в средствах, и ради сохранения пресловутого Равновесия готовы на всё, в том числе и пожертвовать своими.
То есть борьба между Равновесием и Хаосом – это отнюдь не борьба добра со злом.
И в этой борьбе Хаос честнее.
Потому что он не рядится в тогу добра.