Прочла «Мастера и Маргариту» в первый раз много лет назад и была поражена этим романом, не могла оторваться, хотя некоторые моменты были непонятны ввиду моего юного возраста, но после каждого следующего прочтения приходило осознание и переоценка собственных ценностей. Смысл его прост - живи по совести не делай зла другим людям (библейские заповеди) и не придет к тебе тогда ни кто и не выставит счет за твои деяния. Ни какой мистики все просто.
Действие романа начинается с допроса прокуратора Иудеи Понтия Пилата и Иешуа (Иисуса) при котором Понтий Пилат, будучи жестоким и властным человеком проникся симпатией к Иешуа и попытался отменить его казнь, но оказался бессильным и не смог нарушить закон Иудеи. Как часто мы не хотим причинять боль другому человеку, но ввиду каких либо причин вынуждены сделать это и сами, потом страдаем от этого больше чем тот, кого мы раним своим поступком. Вот и Понтий Пилат, впоследствии сидя на площадке, раскаивался, что не смог помочь Иешуа Га-Ноцри и мигрень не отпускала его. Я думаю, что мигрень это рамки, тиски в которые он заключен. Его разлад в самом себе и отсутствие гармонии с окружающим миром, отступила постоянно мучавшая его болезнь в тот день казни при разговоре с Иешуа. Нам известно, что Иисус лечил верой, а вера она в душе.
В романе описываются два периода времени, время жизни Иисуса Христа и Москвы 30-х годов, где главным героем является Мастер, параллель между ним и Иешуа неслучайна они новаторы каждый в своем времени. Мастер в романе безлик, нет его описаний и это мне понятно. Высоко духовный и талантливый человек, ранимый и не приспособленный к жизни в этом жестоком мире и это главное, а его рост и цвет глаз в тексте ни к чему, лишняя деталь, отвлекающая от его личности. Он написал роман о Понтии Пилате, пытаясь напечатать хоть одну главу, навлекает на себя неприятности и впоследствии оказывается в клинике для душевнобольных, куда определяли всех, кто был неугоден власти в то время. В эту клинику попадает еще один персонаж, поэт Бездомный который после встречи с Воландом, то есть сатаной на Патриарших пытается предупредить окружающих о грозящей опасности со стороны подозрительного иностранца и его свиты. И только после встречи и долгих разговоров с Мастером поэт Бездомный, писавший прежде бездарные стихи на антирелигиозные темы и, отрицавшего все, как впоследствии он сам признает, преобразит его в человека образованного, нашедшего себя. Ведь предопределение событий кем то там свыше нам не понятно и это не означает, что данного не существует, нельзя слепо отрицать то, что тебе непонятно, слишком тонкая материя. Многие явления в природе существуют не зависимо от нашего желания или понимания.
Маргарита, возлюбленная Мастера, красавица, обеспеченная и несчастливая в своем браке женщина единственная верит в талант Мастера, как она сама его и назвала. Для того чтоб найти его отдает свою душу сатане, и превращается в ведьму, ни чего не обычного в этом сюжете нет, так как любая женщина станет ведьмой ради защиты того кто ей дорог.
Маргарита Николаевна вынуждена стоять обнаженной и облаченной в тяжелые доспехи и в обуви больше напоминающие колодки перед гостями на балу у Воланда. А разве любящая женщина не вытерпит всё вплоть до унижения и не изобьет ноги до крови во имя спасения любимого? Русская женщина всё стоически выдержит, и не отступится в испуге за саму себя. Раны будут кровоточить, сердце болеть, а она будет улыбаться. И на вопросы окружающих отвечать, что она всем довольна.
Образ сатаны, то есть Воланда у М.Булгакова мне импонирует, он справедлив и каждому он воздает по его заслугам и вере. Его свита, состоящая из разношёрстных персонажей, наказывает мелких мерзавцев и не доставляют неудобства добропорядочным гражданам. Взять хотя бы к примеру соседа Маргариты того еще «борова» и не зря он был наказан за свою похоть и служил перевозочным средством для служанки Наташки, которая намазавшись остатками крема Маргариты, отправилась вслед за своей хозяйкой на шабаш ведьм. А потом Николай Иванович сокрушался всю оставшуюся жизнь, сидя на лавочке возле подъезда и смотря на полную луну о том, что не улетел с Наташкой. Лучше быть боровом под голой Наташкой бурчал себе под нос он, чем доживать век с опостылевшей женой. Приходится в нашей жизни и такое наблюдать, как вожделеют «ведьм Наташек» а собственных жен состарившихся вместе с ними отбрасывают как ненужную и надоевшую вещь.
Мне очень нравится один из постулатов Воланда сказанных Маргарите, что нельзя просить ни чего тем более у высших мира сего… Это можно назвать гордыней, но на мой взгляд попросишь на «копейку» а расплата может быть непомерной, естественно не в денежном выражении. Может так случиться придется поступиться совестью.
Еще мне бы хотелось вспомнить один из небольших сюжетов романа, аттракцион с переодеванием, как это актуально и в наше время. Зрителям, пришедшим на выступление профессора черной магии, предлагалось, выйдя на сцену сменить свою одежду на вещи лучших дизайнеров мира. И чем это закончилось, выйдя из театра, они оставались в костюме Адама и Евы. Нельзя ни чего получить даром, не прилагая ни каких усилий. Всегда нужно много трудиться, для приобретения, каких либо благ.
Прекрасный финал, когда Маргарита и Мастер умирают чтобы жить вечно в том мире спокойствия и благодати который они заслужили, выстрадали. Его можно понять как с библейской точки зрения, то есть мертвое тело, а душа вечна. Я для себя нашла еще один смысл, нужно иногда убить в себе некоторые пристрастия или пороки, чтоб жить с иным мироощущением. Пример один из страшных пороков как считал Иешуа, зависть. Убьешь в себе зависть, которая разъедает изнутри и дышать станет легче, мир вокруг тебя изменится.
Можно еще много написать, но пора закругляться и то, что написано свыше мое субъективное мнение. Оно может не совпадать с Вашим, ведь каждый выносит, что то свое из прочитанного ввиду его индивидуальности и между строк увидит другой смысл, чем я.
