Кто хотя б немного интересуется японской литературой, слышали имя Харуки Мураками (а может даже читали «Норвежский лес» или «Хроники заводной птицы»). В 2009 году выходит новый роман Мураками «1Q84.Тысяча Невестьсот Восемьдесят Четыре», который критики сразу ж записали в ряды прецедентов современности. Конечно, первое, что бросается в глаза - это аллюзия на Дж. Оруэлла «1984», да и сам Мураками ни раз вспоминает в тексте слова из английской романа-антиутопии. Не смотря на множество реминисценций, пародий, паратекст,интермедиальной связи (все начинается с «Симфониетты» Яначека, как у Пруста «В поисках утраченного времени...» - с мадленок) свойственных для литературы постмодернизма, роман Харуки Мураками (а точнее - трилогия) по особенному интересен. Мы поговорим о первой части («1Q84. Кн.1 Апрель-июнь») в переводе Дмитрия Каваленина. Из названия понятно, что это 84 год невесть какого столетия: «Q» - как английское Question. Кью! Для пущей сомнительности». Архитектонично роман состоит из двух частей, протагонистами которых являются - Тэнго (красивый молодой преподаватель, начинающий писатель и любовник по пятницам) и Аомамэ (стильная девушка, нанятая убийца и любительница лысеющих мужчин). 24 главы романа поделены поровну между этими героями, которые в реальной жизни текста не встречаются. Казалось, что роман становится гипертекстом (можно читать или историю Тэнго, или Аомамэ), но нет. Разнополярные герои, каждый со своей жизнью, пересекаются на уровне одних и тех же проблем (таинственная религиозная секта «Утренняя зоря», а позже «Авангард», насилия и педофилия, Little People и убийство полицейских).
«Q» порождает много вопросов: от куда берется роман 17-летний девушки - «Воздушный кокон»; почему герои романа теряют чувства времени, как связана мертвая коза и дети и т.д.
Немного выплесну свою субъективность и скажу, что Харуки Мураками этим романом напомнил мастерство текстов Умберто Эко. Роман «1Q84» так же можно прочитывать на многих уровнях (как детективная история, с культурной, философской точки зрения).. Читайте и, по возможности, наслаждайтесь.
«Ведь что ни говори, а в окружающих лицах нас куда сильней привлекают естественность и живые эмоции, чем принципиально застывшие в Вечности отношения к добру и злу».