Русский вираж. Куда идет Россия?

Как жить, когда ненавидишь своих соседей? Ответ на этот вопрос пришлось искать Хайнцу Магнусу, немецкому еврею, который в 1930-е уехал из Германии в Аргентину. Он пересек полмира, обосновался в Буэнос-Айресе — и оказался в одном доме с ярыми поклонниками Гитлера. Трагикомическую историю о том, как в Аргентине десятилетиями сосуществовали евреи и нацисты, в том числе бежавшие после поражения рейха, рассказывает внук Хайнца — аргентинский писатель из Берлина Ариэль Магнус. Погружаясь в прошлое страны, охотно принимающей иммигрантов, он размышляет о сложностях идентичности и глубокой неприязни — и задается вопросом, возможно ли примирение между потомками палачей и жертв.

Принято считать, что понятие «свобода» неотрывно связано с возможностью уйти: сорваться с места, пересечь границы, начать жизнь сначала. Но как быть свободным, если исчезают места, где можно жить, и воздух, которым можно дышать? Что делать, если уехать скоро будет некуда — разве что на другую планету? В этой книге одна из самых ярких представительниц современной немецкой философии Ева фон Редекер предлагает переосмыслить свободу через категорию времени. Свободен не тот, кто может уйти, а тот, кто может остаться — остаться здесь, остаться с кем-то, остаться в живых. Соединяя политическую теорию, экологическую мысль и личный опыт, Редекер превращает философию в способ сопротивления логике бесконечного роста и накопления. «Свобода оставаться» — попытка заново помыслить свободу в мире ограниченных ресурсов, уязвимого будущего и взаимной зависимости всего живого.

В 1934 году автор книг о Винни-Пухе и ветеран Первой мировой войны Алан А. Милн выпустил «Мир с Честью», книгу с красноречивым призывом любой ценой не допустить новой войны в Европе. Спустя шесть лет, в 1940-м, Милну пришлось написать продолжение — «Войну с Честью», где он, оставаясь сторонником мира, признал: с нацизмом нужно бороться силой оружия. Невольная дилогия, созданная в мрачное время и впервые переведенная на русский, — уникальный документ XX века, размышление о человеческой природе и пределах пацифизма.