Рейтинги
Софья
2026-06-19
От той полынь-травы, ох, нету сладости. А от людской молвы, ох, нету радости.
История, продолжает сказ, но становится обьемнее и глубже. Здесь и детско родительские отношения, и любовная линия.
Если в первой книге, не всегда можно было "разложить" с точки зрения привычной нам драматургии характеры и персонажей (у сказки всё же немного инные законы, да логика), и было больше условностей То здесь получилась настоящая психологическая драма, которая будет вас царапать и ковырять. Книга поднимает очень непростые, глубокие вопросы. Делает это как-то без крика, без экзальтированности, но упорно, как туман проникает в души и в мысли. Я ощущала, как будто раскачиваюсь на огромном маятнике. Сами персонажи, получились многогранные. Они постоянно колеблются между добром и злом. Интересны стали для меня Деян с Доброславой, (их и любишь и ненавидишь), интересна сама Чернава. Очень хорошо, и неожиданно что Екатерина не стала из неё делать всемогущую злодейку, а оставила по сути капризной недолюбленной девочкой. (Вновь к вопросу, может ли зло нанесённое ранее, стать оправданием для всего последующего).
Вопрос природы зла, цикличности зла ,не нов.. Книга вроде, как говорит о привычном, но чуточку смещает угол, и открывает новые глубины. При том, что история ,на языческих верованиях, глубина здесь христианская. Я не могла не вспомнить часть молитвы "Уврачуй душевные и телесные раны чад моих (имена), моими грехами нанесенные.
Стожару, сыну Яры, придётся не просто просить прощения за зло матери, но просить прощения у тех, кто стал причиной этого зла. Зло порождает большее зло. Как же выбрать, и можно ли, за какое простить, какое наказать.
Разорвать порочный круг можно лишь только любовью и прощением, но как простить того, кто эту цепь начал. Как в зле разглядеть раны, когда сам этим злом покалечен. Как не нести обиду, если это единственная защита. И вот такие душевные терзания преследуют и героев, и тех, кто будет читать. Ответов не будет, тут уж, как сердце подскажет. Сам автор остаётся в стороне, её голоса практически нет. Придётся самим решать, да распутываться. (До конца не распутается, долго будете сами с собою рассуждать)
«Не бойся, ибо Я с тобою. (Пророк Исая глава 41 стих 10). Ещё один духовный фундамент этой истории. Страх, что поддтачивает силы, страх, что не дает дальше жить, страх, что стал причиной многих бед. Воплощение этого в большей степени, конечно Ярун, но всем героям придётся поверить в эти слова. Только тогда они смогут воспротивиться Нави. Даже Весняна, которая мне поначалу показалась "девушкой в беде" и наименее интересным персонажем, получила в конце свою, весьма для кого-то спорную дорожку. (Слегка отзеркалив мысль о прошлом, что нужно отпускать).
Два этих вопроса, как веретено пряжи, на, что нанизываются нити: принятие прошлого, себя, своей истории, одиночество и отчуждение, можно ли обмануть судьбу, и всегда ли есть выбор
Книга проникла мне в самую душу. Она заставила меня терзаться и переживать. И, конечно, сама история будучи нравственной и поучительной остаётся очень интересной. У ней лёгкий, не лубочный слог. Она довольно динамична, но вместе с тем подробна и описательна.
Органично соединяет в себе привлекающий, знакомый фольклор, и героев, рисуя красочные иллюстрации из наших сказок, и добавляет новое . Так я узнала про племя Вепсов. (Я обожаю, когда что-то узнаю из историй ). Знакомый образ праздника Ивана Купалы и незнакомая мне русалья неделья, и вновь, захватывающее погружение в неизведанное, в прошлое.
Книга пугает. Она так по гоголевски очень яркая в описании нечисти. Особенно тревожный образ, многодушницы и её слуг.. Это я ещё крайне искушенная ужасами. Но тут жуть тихая, вкрадчивая. В шёпотах, шорохах, в глазах горящих во тьме, в искушениях Нави, в ловушках нечисти из которой так просто не выбраться. И думается, не смогла бы даже эти испытания пройти.
Что особо по душе, это отсутствие "волшебной палочки". Помнится такое, было у меня , когда я смотрела фильм ужасов Реикарнация. Там каждый раз, когда герои, вроде, как начинали спасительное действие, они призывали ещё большее зло. Здесь похожие ощущения, нет какого-то лёгкого способа, не разрешаются все проблемы одним махом. Это особенно ценно, учитывая количество волшебных помощников, велик соблазн добавить " бога из машины". Но в истории даже Баба Яга не может всего, как и Кощей.
В сказке добавлено сладкого меда, (как я рада, что нет в угоду трендам 18+, а всё остается так, как было бы написанно в те времена), а только на губах то, горечь останется даже в конце. Тут образ, так часто встречающийся. Медовый поцелуй с горечью на губах
История, продолжает сказ, но становится обьемнее и глубже. Здесь и детско родительские отношения, и любовная линия.
Если в первой книге, не всегда можно было "разложить" с точки зрения привычной нам драматургии характеры и персонажей (у сказки всё же немного инные законы, да логика), и было больше условностей То здесь получилась настоящая психологическая драма, которая будет вас царапать и ковырять. Книга поднимает очень непростые, глубокие вопросы. Делает это как-то без крика, без экзальтированности, но упорно, как туман проникает в души и в мысли. Я ощущала, как будто раскачиваюсь на огромном маятнике. Сами персонажи, получились многогранные. Они постоянно колеблются между добром и злом. Интересны стали для меня Деян с Доброславой, (их и любишь и ненавидишь), интересна сама Чернава. Очень хорошо, и неожиданно что Екатерина не стала из неё делать всемогущую злодейку, а оставила по сути капризной недолюбленной девочкой. (Вновь к вопросу, может ли зло нанесённое ранее, стать оправданием для всего последующего).
Вопрос природы зла, цикличности зла ,не нов.. Книга вроде, как говорит о привычном, но чуточку смещает угол, и открывает новые глубины. При том, что история ,на языческих верованиях, глубина здесь христианская. Я не могла не вспомнить часть молитвы "Уврачуй душевные и телесные раны чад моих (имена), моими грехами нанесенные.
Стожару, сыну Яры, придётся не просто просить прощения за зло матери, но просить прощения у тех, кто стал причиной этого зла. Зло порождает большее зло. Как же выбрать, и можно ли, за какое простить, какое наказать.
Разорвать порочный круг можно лишь только любовью и прощением, но как простить того, кто эту цепь начал. Как в зле разглядеть раны, когда сам этим злом покалечен. Как не нести обиду, если это единственная защита. И вот такие душевные терзания преследуют и героев, и тех, кто будет читать. Ответов не будет, тут уж, как сердце подскажет. Сам автор остаётся в стороне, её голоса практически нет. Придётся самим решать, да распутываться. (До конца не распутается, долго будете сами с собою рассуждать)
«Не бойся, ибо Я с тобою. (Пророк Исая глава 41 стих 10). Ещё один духовный фундамент этой истории. Страх, что поддтачивает силы, страх, что не дает дальше жить, страх, что стал причиной многих бед. Воплощение этого в большей степени, конечно Ярун, но всем героям придётся поверить в эти слова. Только тогда они смогут воспротивиться Нави. Даже Весняна, которая мне поначалу показалась "девушкой в беде" и наименее интересным персонажем, получила в конце свою, весьма для кого-то спорную дорожку. (Слегка отзеркалив мысль о прошлом, что нужно отпускать).
Два этих вопроса, как веретено пряжи, на, что нанизываются нити: принятие прошлого, себя, своей истории, одиночество и отчуждение, можно ли обмануть судьбу, и всегда ли есть выбор
Книга проникла мне в самую душу. Она заставила меня терзаться и переживать. И, конечно, сама история будучи нравственной и поучительной остаётся очень интересной. У ней лёгкий, не лубочный слог. Она довольно динамична, но вместе с тем подробна и описательна.
Органично соединяет в себе привлекающий, знакомый фольклор, и героев, рисуя красочные иллюстрации из наших сказок, и добавляет новое . Так я узнала про племя Вепсов. (Я обожаю, когда что-то узнаю из историй ). Знакомый образ праздника Ивана Купалы и незнакомая мне русалья неделья, и вновь, захватывающее погружение в неизведанное, в прошлое.
Книга пугает. Она так по гоголевски очень яркая в описании нечисти. Особенно тревожный образ, многодушницы и её слуг.. Это я ещё крайне искушенная ужасами. Но тут жуть тихая, вкрадчивая. В шёпотах, шорохах, в глазах горящих во тьме, в искушениях Нави, в ловушках нечисти из которой так просто не выбраться. И думается, не смогла бы даже эти испытания пройти.
Что особо по душе, это отсутствие "волшебной палочки". Помнится такое, было у меня , когда я смотрела фильм ужасов Реикарнация. Там каждый раз, когда герои, вроде, как начинали спасительное действие, они призывали ещё большее зло. Здесь похожие ощущения, нет какого-то лёгкого способа, не разрешаются все проблемы одним махом. Это особенно ценно, учитывая количество волшебных помощников, велик соблазн добавить " бога из машины". Но в истории даже Баба Яга не может всего, как и Кощей.
В сказке добавлено сладкого меда, (как я рада, что нет в угоду трендам 18+, а всё остается так, как было бы написанно в те времена), а только на губах то, горечь останется даже в конце. Тут образ, так часто встречающийся. Медовый поцелуй с горечью на губах
