Святой Георгий Победоносец. Жизнеописание, деяния и молитвы к нему

Священник Павел Островский в своей новой — уже второй книге из цикла «Спроси отца» — отвечает на еще более смелые и глубокие вопросы подростков и молодежи. Зачем нужна исповедь? Может ли любовь быть греховной? Зачем ходить в храм? Далеко не всем понятно, что происходит в храме и кто все эти люди в странных одеждах, стоящие в алтаре. Многих, далеких от религии, это может пугать и отталкивать. Отец Павел постарался в живом и ярком диалоге дать возможность молодым людям задать все интересующие их вопросы о священниках, их жизни и обязательствах, а еще об отношениях, любви и смысле брака и, конечно, о сути самой веры и церкви.

Жизнь — это уникальный дар и шанс, а главное мерило ее качества — счастье. Счастье становится возможным, когда человек берет ответственность за свою жизнь, перестает жить чужими сценариями, осознает и проясняет собственные желания, исцеляет травмы и ограничивающие убеждения, выстраивает смысл (вплоть до понимания фразы «быть с Богом») и учится радоваться жизни. Автор книги, игумен Нектарий (Морозов), разбираясь в этой непростой теме, опирается на опыт 25-летнего служения в священном сане, но вместе с тем во многом и на опыт психологического консультирования и проведения коуч-сессий, поскольку, будучи священником Русской Православной Церкви, является также практикующим психологом и имеет квалификацию Master Coach ICI. В центре его внимания — тот путь, идя которым человек находит и начинает понимать самого себя.

Святой текст Нового Завета Господа Иисуса Христа и книга Псалмов Давида в одном великолепном подарочном переплёте. Печатается по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла по изданию Московской Патриархии 2011 г.

Великолепное современное толкование на Соборные послания. Семь посланий Нового Завета, именуемых «соборные» — послание апостола Иакова, два послания апостола Петра, три послания апостола Иоанна, послание Иуды, — являются неотъемлемой частью Библии. Они оказали значительное влияние на развитие христианского богословия. Однако эти тексты, ежедневно по зачалам читаемые в Церкви, остаются малопонятными даже для воцерковленных христиан. Книга Сергея Комарова на высоком уровне говорит об особенностях каждого из семи соборных посланий, раскрывает их богословскую и нравственную проблематику и находит в них темы, актуальные для современных людей. Она написана живым и доступным языком, понятным для широкой читательской аудитории. Сергею Комарову удается сочетать популярную манеру изложения с содержательной глубиной, в том числе благодаря обращению к толкованиям святых отцов Православной Церкви. Из книги читатели узнают, почему апостола Иоанна Богослова называют «апостолом любви», о чем хочет предупредить апостол Пётр незадолго до своей кончины, каковы причины задержки второго пришествия Иисуса Христа. А также почему создаётся впечатление, что апостол Иаков и апостол Павел противоречат друг другу, что означает известное изречение «вера без дел мертва» в послании Иакова и общем контексте новозаветных Писаний. Книга для всех, кто интересуется христианским учением, для кого библейские тексты значимы как духовный ориентир и как проявление высокой духовно-нравственной культуры человечества.

Впервые в современном издании собраны редкие исторические повести рубежа XIX—XX века, принадлежащие перу писателя Ивана Лукаша и епископа Михаила (Семёнова). Их основа — подлинные документы, народные предания и воспоминания современников. Авторы стремились к исторической точности и избегали произвольного вымысла, сохраняя художественную силу повествования. Сборник открывается повестью о протопопе Аввакуме — исповеднике старообрядчества, почитаемом как священномученик. Его подвиг задаёт контекст, на котором раскрываются судьбы его ближайших сподвижниц: боярыни Феодосии Морозовой, её сестры княгини Евдокии (Марфы) Урусовой и Евдокии Уруслановой. Все они стали жертвами церковного раскола и приняли мученическую смерть, оставаясь верными древнему благочестию. Современники ценили эти повести за историческую правду и силу духовного чувства. Иван Лукаш умел соединять живое повествование с уважением к национальной традиции, а епископ Михаил писал как пастырь, обращаясь к сердцу читателя.