Из текста становится ясным, что это оружие, молодой истинный маг, является оружием не только для Хрофта, но и для многих других, в том числе тех, чье могущество заставляет утаить от читателя их имена. В книге дается намек на первопричину того, почему мир древнего бога был уничтожен, и на то, что по этой же причине должен погибнуть и мир тех, кто пришел ему на замену. Герою указывают на эту причину, но он отмахивается от нее, так как правила, по которым он живет, мешают ему задуматься о ней, не то, чтобы поразмыслить об этом. Он так и остается все тем же древним богом, который не только не принят новым миром, но который отказывается принимать этот мир. Возможно, именно поэтому высшие силы и делают его тем кузнецом и учителем, которым суждено и меч выковать, и воина выучить, которые в будущем уничтожат мир, созданный молодыми богами.
На мой взгляд, ученик и оружие Хрофта молодой истинный маг Хедин во многом схож со своим учителем. Он учится пользоваться тем, что есть вокруг, с максимальной отдачей, но мало задумывается над первопричинами описанных событий. Его больше интересует то, что ближе, то, что на поверхности, чем то, что в глубине, что лишь слегка отражается на поверхности. Возможно, это свойственно психологии воинов, обращать внимание лишь на то, что максимально связано с битвой, и пропускать мимо сознания то, что приводит в итоге к появлению всего этого.
Книга заканчивается благодарностью ученика учителю, уверенностью в том, что он стал понимать лучше своего наставника, и что тот никогда не предаст его. Ученик так и не заметил того, что был, есть и всегда будет для своего учителя лишь оружием мести за гибель его мира и только как это оружие Старый Хрофт никогда его не предаст. А вот как человека, как ученика… возможны варианты. По сути, дневник Старого Хрофта показывает как человек выбирает то, что его цель может оправдать, а что нет. Для древнего бога цель – оправдывает средства, но какие – он решает лично и только сам.