Рождественская шкатулка: святочные рассказы русских классиков

Главный герой повести «Казаки» Дмитрий Оленин, устав от городской жизни, отправляется служить на Кавказ. Остановившись на постой в станице гребенских казаков, он с воодушевлением воспринимает новую жизнь, несвойственный ему быт и нравы местных жителей. Он завоевывает доверие местного старожила Ерошки и влюбляется в невесту смелого казака Лукашки — Марьяну, но дальнейшее столкновение с суровой реальностью заставляет Оленина ощутить свою непохожесть и отчужденность от казацкой породы… Лев Толстой три года служил на Кавказе и потом часто обращался в своем творчестве к этому периоду и собственным впечатлениям. В сборник также вошли его повести и рассказы, посвященные армейским будням: «Набег», «Рубка леса», «Разжалованный», «Кавказский пленник» и «После бала». Иллюстрации для книги выполнены победительницами конкурса «Иллюстрируем Толстого» — Ксенией Васильевой (конкурс 2023—2024), Мариной Сергеевой и Анной Коцемир (конкурс 2021—2022).

Для русских людей лес не просто некая богатая ресурсами закрытая биосфера, а настоящее метафизическое пространство, одухотворенное и наделенное глубинными смыслами. Веками лес служил неиссякаемым источником вдохновения для писателей и поэтов. Собранные в этом сборнике повести и рассказы признанных русских классиков (Сергея Аксакова, Ивана Тургенева, Антона Чехова, Владимира Короленко, Дмитрия Мамина-Сибиряка, Александра Куприна, Максима Горького, Михаила Пришвина и Константина Паустовского) окажут практически терапевтическое воздействие на современного городского жителя, занятого бесконечной суетой и потерявшего связь с родной природой.

Юноша Суванкул и девушка Толгонай клянутся делить счастье и беду поровну. Они делают все вместе: работают на родном поле, взращивают любимых мальчиков, строят по кирпичику дом. Война тянет из женщины свой кровавый оброк, перемалывает мужчин Толгонай жерновами исторических событий. Толганай скорбит, выплакивает полю отчаяние и боль, но находит силы жить дальше в труде, честности, заботах бабушки. Один раз спасла от смерти малыша, чуть не умерев сама: отнесла на руках к врачу по ледяной реке. Иногда Толгонай обращается к полю, спрашивает, как дойти до сердца каждого человека? Поле отвечает: «Ты — Человек. Ты выше всех, ты мудрее всех! Ты — Человек! Ты скажи!». В составе сборника еще две повести автора: «Ранние журавли» и «Прощай, Гульсары».

Нина Петровская (1879—1928) — яркая представительница женского прозы Серебряного века, широко известная в кругах московских символистов. Была музой Андрея Белого, Валерия Брюсова, Сергея Ауслендера. В 1911 году навсегда эмигрировала из России. Центральной темой ее творчества стал фатальный разрыв между мечтой о совершенной, почти мистической любви и реальностью земных отношений. Типичный герой Петровской — вечно тоскующий декадент, одинокий мечтатель, ищущий свой идеал. Ему является загадочная и часто жестокая дама: дарит мгновения счастья, но обрекает на страдания. Эти надломленные души блуждают по туманным улицам, их грезы и воспоминания смешались с холодным светом луны. В книгу вошли сборник «Sanctus Amor» («Святая любовь»), созданный под впечатлением разрыва с Брюсовым, и рассказы из периодики.

Евгений Замятин (1884-1937) - один из известнейших литераторов в 20-е годы прошлого века, новатор в прозе, с удивительно широким творческим диапазоном - гротескные сатирические произведения, сказки-притчи, рассказы из жизни русской провинции, фантастический роман. В советское время имя Замятина было намеренно забыто, лишь в 1988 году роман "Мы" опубликовали в журнале "Знамя". «Мы» — это мир XXXII века, где имена заменены на буквы и цифры, люди едят продукты переработки нефти, государство контролирует всё, включая интимную жизнь граждан, а наличие у человека души — повод для визита к психотерапевту. Фантастика, скажете вы, — можно придумать всё, что угодно. Да, но за это «что угодно», написанное Евгением Замятиным в 1920 году, автору устроили травлю, а роман в СССР был опубликован лишь 68 лет спустя. Фантастика оказалась колющей глаза, что, как мы знаем, обычно делает правда. Это было в двадцатом столетии, а сегодня до представленного Замятиным тридцать второго века осталось на сто лет меньше. Загляните в него сейчас!